بسم الله الرحمن الرحیم
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا و َنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى و َقَدْ کُنتُ بَصِیرًا * قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَى *
و هر کس از یاد من روى گرداند، همانا زندگى او درتنگی و سختى می گذرد و ما او را در روز واپسین نابینا محشور مى‌کنیم.
می پرسد: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور کردى در حالى که من بینا بودم؟!
بدو خطاب می شود برای این که نشانه های ما را (در دنیا) دریافت کردی ( تا مرا یاد کنی) سپس آنان را فراموش کردی و این نتیجه آن فراموشی است.
...
نکته ها
- در روایات، رها کردن خط ولایت اهلبیت - علیهم السلام - یا ترک کردن فریضه‌ى حج ، مصداق روگردانی از یاد خدا شمرده شده است.
- مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نیست بلکه بعضی از صاحبان دارایی به دلیل حرص، ترس و دلهره و ... در فشار و تنگنا زندگى مى‌کنند.
...
بسم الله الرحمن الرحیم
"وَ وَصَّى بِها إِبْراهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ یا بَنِیَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
و ابراهیم و یعقوب – علی نبینا و علیهما السلام - ، فرزندان خود را به همان آئین وصیت نمودند (وگفتند:) فرزندان من! همانا خداوند براى شما این دین (توحیدى) را برگزیده است. پس (تا
پایان عمر بر آن باشید و) جز در حال تسلیم (و فرمانبردارى) دنیا را ترک مگویید.
…
- در فکر سلامت عقیده و ایمان نسل و فرزندان خود باشیم و در وصایاى خود تنها به جنبه‌هاى مادّى اکتفا نکنیم. "وَصَّى ... فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"
- راه حقّ ، همان راه اسلام و تسلیم بودن در برابر خداوند است. انبیا همین راه را سفارش مى‌نمودند. "وَصَّى بِها إِبْراهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ"
-خداوند در میان همه راه ها، راه دین را براى ما انتخاب کرده است. "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَکُمُ الدِّینَ"
-(عاقبت بخیری) حسن عاقبت و مسلمان مردن مهم تر است. "فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"
-گرچه زمان ومکان مردن به دست ما نیست، ولى مى‌توانیم زمینه‌ى حسنِ عاقبت خود را از طریق عقیده وعمل درست ، دعا و دورى از گناه فراهم کنیم. "فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"
***بسیار افرادى که اهل ایمان بودند، ولى سرآخر مرتد وکافر شدند. «آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا» نساء، 137.
………
"فَإِذَا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَلَا یَتَسَاءَلُونَ"
…
پس آنگاه که در صور دمیده شود، [دیگر] میانشان نسبت خویشاوندى وجود ندارد، و از [حال] یکدیگر نمى‌پرسند.
المیزان فی تفسیر القرآن – بحث روائی ذیل آیه شریفه
در قیامت هر حسب و نسبى منقطع است جز حسب و نسب رسول اللّه - صلوات الله علیه
در مجمع البیان مى گوید: رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) فرمود: تمامى حسب و نسب ها در روز قیامت منقطع مى شود مگر حسب و نسبت من.
مؤلف: به نظر مى رسد این روایت را از طرق عامه نقل کرده باشد، چون در کتب عامه آمده از آن جمله الدرالمنثور آن را از عده اى از صاحبان جوامع حدیث، از مسور بن مخرمه از رسول خدا (صلى الله علیه و آله) روایت کرده و عبارتش چنین است : همه انساب در روز قیامت منقطع است مگر نسب من، و سبب من و دامادى من. و از عده اى از اصحاب جوامع از عمر بن خطاب از رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله) روایتى نقل کرده که عبارتش چنین است : هر سببى و نسبى در روز قیامت منقطع است مگر سبب و نسب من و از ابن عساکر از ابن عمر از آن جناب به این عبارت نقل کرده : هر نسبى و هر دامادى در روز قیامت منقطع است مگر نسب من و دامادى من.
و در مناقب در حدیث طاووس از امام زین العابدین (علیه السلام) روایت کرده که فرمود: خداوند بهشت را خلق کرده براى هر کسى که اطاعتش کند و احسان نماید، هر چند عبد حبشى باشد، و آتش را خلق کرده براى هر کس که نافرمانیش کند، هر چند قرشى زاده باشد، مگر نشنیدى کلام خداى را که مى فرماید (فاذا نفخ فى الصور فلا انساب بینهم یؤمئذ و لا یتساءلون ) به خدا سوگند فرداى قیامت هیچ چیز به دردت نمى خورد مگر عمل صالحى که خودت از پیش فرستاده باشى.
- سیاق آیه شریفه هم سیاقى است که تخصیص نمى پذیرد و بعید نیست مقصود از روایات بالا این باشد که منسوب بودن به رسول خدا (صلى الله علیه و آله) این اثر را دارد که در دنیا آدمى را موفق به عمل صالح مى کند، عملى که در روز قیامت به درد آدمى بخورد.
پایان کلام علامه
...
...
وَ إِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
و آنان که کافر شدند، چون قرآن را شنیدند چیزى نمانده بود که تو را چشم زخم بزنند، و مى‌گفتند: «او به واقع مجنون است.»
راوی می‌گوید: از آن حضرت پرسیدم: چشم زخم واقعیت دارد؟ ایشان فرمودند: آری، هرگاه تو را چشم زنند، کف دستت را مقابل صورتت قرار ده و سوره حمد و قل هو الله احد و معوذتین را قرائت کن و هر دو کف را به صورتت بکش خداوند تو را از گزند آن حفظ می‌کند. (مکارم الاخلاق، ص. 474)
...
1- کینه دشمن جدى‌ست، باید به هوش بود. «وَ إِنْ یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ»
2- قرآن، از توطئه‌هاى دشمن پرده برمى‌دارد. «وَ إِنْ یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا»
3- لبه تیز حمله دشمن رهبرجامعه اسلامى است. «لَیُزْلِقُونَکَ»
4- چشم زخم یک واقعیّت است. «لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ»
5- در برابر تهمت به اولیاى الهى باید دفاع کرد. در برابر «یَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ» خداوند فرمود: «ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّکَ بِمَجْنُونٍ»
...
.
....
بسم الله الرحمن الرحیم
"یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ "- سوره مبارکه بقره آیه شریفه 183
مطابق آیه شریفه تقوا از نتایج روزه ماه مبارک است.
"و َإِن مِّنکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَى رَبِّکَ حَتْمًا مَّقْضِیًّا - ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوا وّ َنَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًّا "- سوره مبارکه مریم – س – آیات شریفه 71 و 72
همه انسان ها – حتی انبیا و اولیا – به دورخ وارد خواهند شد و تقوا نجات بخش ایشان است.
....
